做人难源于儒道思想矛盾
健康九九网 www.health99.org 更新时间:2006-8-23 20:35:02
小王好不容易谋得一份工作，想好好干一番事业。没想到，他抢着为办公室打开水，有人说他是为了提升；他给领导出谋划策，有人说他显摆；他受到表扬喜形于色，有人说他肤浅，表扬他若无其事，有人说他故作深沉；开会话多了，说他热衷于表现，开会保持沉默，说他城府太深；他赞美别人是天生爱奉承，他从不赞美别人是目空一切自我中心；他笑多了是轻薄，他不笑有人说他苦瓜脸；同事闹矛盾他去调解是多管闲事，他不调解是袖手旁观心机叵测……“唉”，他身心疲惫，直感慨：“做人真难！”
中国式的人格只有在具体的人际关系中才能体现，自我与他人的疆界模糊不清。
“做人”这件事是带有浓郁传统风味的中国土特产，说白了是指接人待物的处世之道。西方文化中就找不到相应的固定词汇，在英语里只有“to be”（成为你自己），这有存在主义味道，和“做人”还隔了一段距离。小王“做人难”的感慨，其缘由是与中国人的人格构成分不开的。
中国文化没有西方那种建立在自我意义上的抽象人格，它不倾向将个人从社会关系抽离出来进行自我反思。中国式的人格只有在具体的人际关系中才能体现，自我与他人的疆界模糊不清。“仁者人也”（《中庸》），这是中国文化对“人”下的最为经典的定义。“仁”字从“人”从“二”，亦即是说，只有在二人的对应关系中，才能对其中一方定义。在传统中国，这种二人对应关系包括：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。中国人的人格构成中既然含有很重要的他人成分，那么也就产生了在别人面前“做人”的概念。
中国人的人格系统把“人”两分为“身”与“心”，文化上用观念形态表现出来，分别是道家与儒家。
美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基认为，中国人的人格系统把“人”两分为“身”与“心”，文化上用观念形态表现出来，分别是道家与儒家。儒家可以说是“心学”，道家则是“身学”，二者互为补充，影响着中国人的行为倾向。
儒道处世原则上的矛盾造成了中国人人格的双面性因素，这也是“做人难”的根本原因。